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| 西安科技大學(xué)高新學(xué)院“形塑千年”暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)探訪非遺泥塑大師王耀平 |
| http://m.scgc168.com 2025年7月24日 來(lái)源：華禹教育網(wǎng) |
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7月17日清晨，西安科技大學(xué)高新學(xué)院“形塑千年”暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)已整裝待發(fā)。團(tuán)隊(duì)成員們帶著對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬與好奇，從西安出發(fā)，一路向北，穿越黃土高原的溝壑與峁梁，奔赴陜西省榆林市神木縣。實(shí)踐團(tuán)此行的目的地是尋訪榆林市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目神木泥塑的市級(jí)代表性傳承人王耀平，學(xué)習(xí)被譽(yù)為"黃土高原上的藝術(shù)活化石"的火判官泥塑技藝。
1968年生于神木的王耀平，19歲隨父系統(tǒng)學(xué)習(xí)泥塑。1991至1993年，其"火判官"作品以獨(dú)特"神、型、態(tài)"聲名鵲起，深受鄉(xiāng)鄰贊譽(yù)。1994年起，他獨(dú)立完成九龍山、呂祖洞等多地泥塑彩繪，將藝術(shù)融入家鄉(xiāng)古跡，逐漸形成獨(dú)特風(fēng)格，成為神木泥塑領(lǐng)軍者。
王耀平堅(jiān)守傳統(tǒng)技法，以天然紅膠泥加棉絮捶打創(chuàng)作，確保作品堅(jiān)固耐存。代表作《麟趾呈祥》融合神木"麟州"文化，成為非遺館經(jīng)典。同時(shí)他探索創(chuàng)新，將現(xiàn)代審美融入傳統(tǒng)，2024年獲陜西省泥面塑工競(jìng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。作品《黃土風(fēng)情》以陜北吹嗩吶場(chǎng)景為題材，生動(dòng)捕捉生活瞬間，2025年深圳文博會(huì)上，其逼真造型引觀眾贊嘆，拓展了泥塑藝術(shù)邊界。
王耀平收徒6人，毫無(wú)保留傳授技藝，強(qiáng)調(diào)"泥塑是手藝更是藝術(shù)"，注重創(chuàng)造力培養(yǎng)。他走進(jìn)校園，2023年接待榆林職院"文化傳承"學(xué)習(xí)團(tuán)，指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)作；2021年在神木市文化館開(kāi)設(shè)免費(fèi)培訓(xùn)班，面向10-30歲群體傳授基礎(chǔ)技法，讓更多人感受泥塑魅力，為非遺傳承筑牢社會(huì)基礎(chǔ)。
2019年，王耀平創(chuàng)辦非遺文化傳媒公司，設(shè)120平米展室陳列百余件作品，注冊(cè)"麟州王掌柜雕塑"等商標(biāo)，推動(dòng)泥塑產(chǎn)業(yè)化。其作品登載雜志、參展內(nèi)蒙非遺節(jié)，獲"最具匠心守藝人"二等獎(jiǎng)，2020年獲央視報(bào)道。近年更走出國(guó)門(mén)，2025年深圳文博會(huì)期間，他帶作品亮相并指導(dǎo)青少年體驗(yàn)，向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)工藝之美。
（圖一）神木泥塑作品
王耀平認(rèn)為，神木泥塑兼具社會(huì)、民俗等多重價(jià)值，是民俗活動(dòng)重要載體。他秉持"非遺需創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)"理念，將泥塑融入研學(xué)游，讓游客體驗(yàn)創(chuàng)作全過(guò)程。其工作獲政府支持，2025年施行的神木非遺管理辦法為傳承人提供資金與場(chǎng)地保障，助力傳承。
此次探訪，實(shí)踐團(tuán)期待通過(guò)與王耀平大師的深入交流，挖掘他的藝術(shù)人生和創(chuàng)作理念，展現(xiàn)他對(duì)傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守與創(chuàng)新，以及對(duì)文化傳承的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。希望通過(guò)這次“三下鄉(xiāng)”探訪，能夠讓更多人了解和關(guān)注泥塑這一珍貴的傳統(tǒng)技藝，共同為非遺文化的傳承與推廣貢獻(xiàn)一份力量，讓古老的泥塑藝術(shù)在新時(shí)代綻放出新的光彩。
捏土成火：“形塑千年”暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)傳承神木泥塑火判官技藝
來(lái)到榆林市，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)一起走進(jìn)神木文化館，探訪當(dāng)?shù)啬嗨芪幕Ｔ陴^內(nèi)，成員們參觀了百余件泥塑展品，從民俗生活到神話(huà)傳說(shuō)，造型質(zhì)樸生動(dòng)。通過(guò)與非遺傳承人交流，大家了解到神木泥塑以當(dāng)?shù)攸S土為料，經(jīng)捏塑、晾曬、彩繪等多道工序而成，其技法傳承已逾百年，承載著陜北地域的生活記憶與審美情趣。
在神木博物館，館內(nèi)從明清民俗泥塑到現(xiàn)代創(chuàng)新作品，百余件展品串聯(lián)起黃土高原的生活圖景。通過(guò)講解員介紹，成員們了解到神木泥塑以本地黃土為基，經(jīng)“選土—捶打—塑形—燒制—彩繪”古法制成，其題材多反映農(nóng)耕、節(jié)慶場(chǎng)景，是陜北民俗文化的鮮活載體。近距離觀摩中，團(tuán)隊(duì)成員觸摸到泥塑里的歷史溫度。館方特展的“泥塑工藝流程”復(fù)原場(chǎng)景，讓古老技藝變得可感可知。大家表示，將以圖文、短視頻形式記錄所見(jiàn)所聞，讓神木泥塑背后的地域故事走出博物館，讓三下鄉(xiāng)實(shí)踐成為傳統(tǒng)技藝的“青春傳聲筒”。
（圖二）“形塑千年”暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)
隨后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目神木泥塑的市級(jí)代表性傳承人王耀平為同學(xué)們?cè)敿?xì)介紹了火判官的歷史淵源。早在兩三千年前，神木當(dāng)?shù)厝藶榱税踩秘S富的柴林和炭塊，每到天黑便燃起火堆驅(qū)趕野獸。秦漢以后，人們將火堆壘成各種形狀，稱(chēng)為"火塔子"。唐宋以來(lái)，受"鐘馗啖鬼"傳說(shuō)的影響，人們將火塔子塑成空心泥人，漸漸演變成了如今的火判官。
（圖三）實(shí)踐團(tuán)成員現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)
聽(tīng)完王耀平的介紹，隊(duì)員們迫不及待地開(kāi)始了實(shí)踐體驗(yàn)。他們按照王耀平的指導(dǎo)，先從揉泥開(kāi)始——這看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作卻蘊(yùn)含著大學(xué)問(wèn)。"土要取黃河岸的膠泥，曬三年去火氣；彩要用礦物顏料，經(jīng)得住歲月磨。"王耀平耐心地講解著選材和處理的訣竅。
隊(duì)員們笨拙地揉著泥團(tuán)，才發(fā)現(xiàn)"簡(jiǎn)單"二字背后全是門(mén)道：土要三篩三曬去雜質(zhì)，塑形得先立骨架再填肉，就連開(kāi)臉時(shí)的一筆紅，都得調(diào)進(jìn)草木灰才夠沉穩(wěn)。"你們看，這個(gè)吹嗩吶的泥人，它的臉是鼓鼓的，好逼真！"一位隊(duì)員指著展臺(tái)上的泥塑《黃土風(fēng)情》感嘆道。
在塑形過(guò)程中，王耀平不斷糾正隊(duì)員們的手法："火判官要的是'兇'里帶'正'，眉骨得高，眼神要像燃著的炭。"他邊說(shuō)邊示范，指腹碾過(guò)之處，泥坯漸顯筋骨——肩披烈焰紋，手按判官筆，一股鎮(zhèn)宅護(hù)佑的氣脈悄然凝聚。
隨著實(shí)踐活動(dòng)接近尾聲，王耀平帶著隊(duì)員們參觀了當(dāng)?shù)氐幕鹋泄倌嗨茏髌贰＿@些作品或高大威嚴(yán)，或小巧精致，個(gè)個(gè)眉毛上揚(yáng)，眼睛圓睜，嘴巴大張，寬袍大袖如"判官"端坐。它們不僅是藝術(shù)品，更是當(dāng)?shù)厝诵闹械氖刈o(hù)神。
此次暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)讓隊(duì)員們深刻體會(huì)到，非遺傳承不是簡(jiǎn)單的技藝復(fù)制，而是一種文化精神的延續(xù)。正如一位隊(duì)員在日記中寫(xiě)的："指尖沾著泥，心里生著敬。
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